Les Echos :  Pouvez-vous définir Eden en quelques mots?

Nawfel Chana : Je dirais qu’Eden c’est d’abord un rêve, le rêve de voir un monde meilleur et à moindre échelle voir un Maroc meilleur. Eden c’est aussi un cri, le cri d’une jeunesse marocaine en réponse à ce silence infernal face à  des inégalités de chance et de droits. Eden, c’est un pari, un peu fou, dans un monde de plus en plus egocentrique. Pari que décide de relever chaque année ces quelques jeunes, qui pensent que la politique du chacun pour soi ne peut mener que vers la déroute et à l’effritement de notre société. Eden c’est aussi presque une centaine d’actions entreprises sur 5 ans de parcours pour rendre le quotidien d’autrui meilleur. Sinon, administrativement parlant, Eden c’est une association socioculturelle créée en 2004 et qui vise à impliquer les jeunes marocains dans le processus de développement de leur pays.

Les Echos : Comment peut-on devenir membre? Doit-on nécessairement être étudiant en médecine?
Nawfel Chana :Certes l’association a été créée par des étudiants en Médecine mais elle a toujours été ouverte à tout jeune marocain motivé et soucieux de l’avenir de son pays et qui aimerai participer à son développement. Pour devenir membre il suffit de remplir un formulaire d’adhésion et payer une cotisation annuelle de 100dhs. La période d’inscription a lieu entre les mois de septembre et octobre de chaque année.
 
Les Echos : En quoi consistent concrètement les actions de l'association? Vous agissez sur quels "fronts"? (hôpitaux, maisons de retraite?) 
Nawfel Chana : Concrètement, l’association met le membre au centre de ses préoccupations. L’objectif est d’en faire un acteur actif au sein de sa société. Pour cela un cycle de formations est prévu chaque année pour développer en lui des compétences personnelles et ancrer dans son comportement un esprit citoyen. Ces valeurs qu’on cherche à lui inculquer, nous les mettons en pratique à travers des projets qui répondent à des problématiques sociales qu’il a lui-même essayé de définir, de comprendre et de résoudre à travers des débats animés sur le forum du site officiel de l’association : www.edenmaroc.org.
A ces projets, répondant donc à certaines valeurs, nous avons fait correspondre 5 couleurs, chacune portant ses propres connotations. Le principe est de faire correspondre les valeurs prônées par le projet aux valeurs renvoyées par la couleur. Tout un travail ! Ainsi nous avons determiné 5 types de projet : les verts (developpement durable), les jaunes (humanitaires), les rouges (debats et sensibilisation), les blancs(tolerance) et les bleus (formations).

Les Echos : Certains qualifient Eden d'"association islamiste", que pouvez-vous leur répondre?
Nawfel Chana : Déjà légalement parlant, nous sommes une association areligieuse et apolitique. Ensuite, à Eden, nous n’aimons pas la radicalité, et donc nous avons une appréhension envers tous les « istes », exception faite pour les artistes. Toute personne qui prendra la peine de nous connaitre, pour s’en faire sa propre idée, remarquera qu’à Eden on trouve des gens de différents milieux et cultures avec différentes conceptions de la vie et de la religion, mais surtout des citoyens, simplement, qui veulent faire avancer les choses sans s’embrigader dans des ghettos intellectuels qui pourraient ralentir ou désorienter leur but. Des jeunes qui n’ont qu’un seul objectif : AGIR. Notre ambition à tous est de réfléchir, ensemble, à comment concilier nos idées avec des projets concrets qui puissent améliorer la situation de certains de nos concitoyens. Alors on peut nous traiter de tous les noms, cela ne nous freinera pas, tant qu’on nous laisse notre liberté de penser.

Les Echos : Vous êtes médecin, donc très occupé. Qu'est-ce qui vous retient dans l'association Eden?
Nawfel Chana : D’abord c’est dans notre tradition marocaine et musulmane, et dans la pratique médicale, que j’ai appris le devoir de prêter attention et assistance aux personnes qui le nécessitent. Ensuite Eden, je l’ai vu naitre et grandir : ce sont presque des liens de sang. Et puis je lui suis redevable parce qu’elle a réussi à faire de moi quelqu’un de meilleur, elle m’a fait réalisé que je n’étais pas qu’un bon à rien, qui ne sait que cracher dans la soupe, que je pouvais ajouter mon grain de sel, et que cela pouvait faire la différence. En plus de cela, elle me permet de faire la connaissance chaque année d’une centaine de jeunes marocains motivés que je peux provoquer dans des débats autour de questions sociales. Et par-dessus tout cela, j’ai plein d’idées de projets que j’aimerai voir se concrétiser. Eden m’offre le cadre pour continuer à me battre, avec mes petits bras, pour voir plus d’amour et de justice dans ce monde.

Les Echos : Avez-vous un message à faire passer à la jeunesse marocaine?

Nawfel Chana : «  Il y a du boulot ! » Des marocains meurent de faim, de froid, de maladies, d’oubli. Des droits sont bafoués, des libertés violées, des enfances volées. Et ça se passe aujourd’hui, et chaque jour, tout près de chez vous.
Le travail associatif est une action non rémunérée au sein d’une société qui a perdu le sens du gratuit. Voilà pourquoi il n’attire plus beaucoup de foule. Mais il reste la meilleure réponse à cette société de plus en plus individualiste, pour qu’elle retrouve ses valeurs collectives. Il ne s’agit pas de nier l’individu, ou son besoin d’accomplissement ou de performance, mais uniquement de recadrer cette démarche dans une participation sociale obligatoire. Notre Maroc a besoin de sa jeunesse, a besoin qu’elle fasse preuve d’audace, de créativité et d’intelligence au service de la collectivité, de manière à n’être ni coupable ni complice de tous ses maux. Parce que laisser mourir, c’est tuer en quelque sorte.

Bonsoir les gens,

La virginité.

On en discute tellement que je n’avais comme choix que d’en parler. C’est comme les Havaianas, toute personne « in » se doit d’en avoir une paire dans son placard. De même tout blog marocain qui se respecte se doit d’avoir dans ses archives un article sur la virginité. J'essayerai de traiter le sujet à polémique le plus discuté sur nos forums nationaux en deux parties, tellement il y a de choses à dire.

Il faudrait d’abord commencer par définir le terme loin de la définition sexiste malheureusement la plus répandue et qui réduit la virginité à la présence d’hymen. Être vierge signifie ne jamais avoir eu de relation sexuelle, concernant ainsi l’homme autant que la femme.

Cette définition réductrice est donc dramatiquement insensée. D’abord parce qu’elle exclue l’homme de la définition ;  secundo parce qu’une fille peut avoir une vie sexuelle active tout en préservant son hymen intact et Tertio parce que cet hymen peut être rompu de façon accidentelle ou être carrément inexistant ou réparé chirurgicalement : Ainsi la présence d’hymen n’est en aucun cas garant de la virginité de la fille, tout comme son absence n’est synonyme de débauche. Cet hymen n’est en fait qu’un reliquat embryonnaire, tout comme l’appendice, sans plus ni moins. Ne lui accordons pas plus d'importance qu'il n'en a.

Certains prétendent que cette hystérie musulmane autour de ce bout de membrane est une prescription islamique. Mais il n’en ait rien. Certes l’Islam, comme toutes les autres religions, invite les hommes comme les femmes à la pudeur et à la chasteté ; et ce dans un souci de non banalisation de la sexualité - qui est une activité non sans conséquences autant physiques (enfantement) que psychiques (attachement). Mais il n’a jamais était question d’hymen. Aucun verset du Coran ni hadith prophétique ne parle de la virginité physique, encore moins de la virginité comme étant une prescription exclusive à la femme, tout comme il n’y a aucun verset coranique ou hadith prophétique interdisant à un homme de se marier avec une femme non vierge. Aucune fixation sur l’hymen, la preuve est que toutes les femmes du prophète (sauf Aïcha) étaient des veuves et des divorcées. Avoir des relations sexuelles avant le mariage est interdit en Islam, mais si cela se produit ce n’est pas la condamnation radicale. Même en considérant la fornication comme un péché, perdre sa virginité avant le mariage reste un acte islamiquement pardonnable, la condition est le repentir comme pour tout péché. Une femme qui n’est plus vierge peut tout de même décider de devenir chaste et travailler sa piété, l’Islam ne condamne nullement les non vierges au rejet inéluctable et définitif, comme si elles avaient commis l’irréparable.

Mais malheureusement dans nos sociétés modernes, le paraitre l’emporte sur l’être. Les musulmans modernes, n’ont pas manqué à la règle. Alors même le spirituel est jugé sur l’apparence : la barbe, le hijab et donc l’hymen deviennent les garants de la piété. L’intégrité de l’hymen l’emporte sur la chasteté, la crainte de la honte communautaire prédomine sur celle de Dieu.

Si elle n’est pas islamique, d’où nous vient alors cette fixation maladive sur l’hymen de la femme ? Freud y a répondu dans son traité des tabous : l’homme a toujours cherché à s’accaparer le sexe de la femme. La masculinisation des interprétations islamiques n’a fait que servir ce fantasme. Ainsi le misogyne se sentira "trahi" si sa femme a connu un autre homme avant lui. Parce que dans son intime conviction, le corps de sa femme lui appartient avant même qu’il ne la rencontre. D’autant plus que l’éducation ségrégationniste, qui présente la virginité comme une qualité substantielle chez la fille et un défaut (manque de virilité) chez le garçon, ne fait que nourrir cette mentalité grippée et l’érige dangereusement comme prescription religieuse pour la transmettre à sa descendance, de façon fallacieuse, comme on transmet une tare.

La question de la virginité appartient au domaine de la coutume ethnique plutôt que celui de la tradition religieuse islamique. Pour faire un peu d’histoire, c’est dans la culture méditerranéenne où l’on étendait à la fenêtre les draps de la nouvelle mariée, tachés de son sang, le lendemain de ses noces. Cela se faisait il y a quelques décennies encore en France, en Espagne, en Italie, en Grèce.. Ces traditions continuent dans les pays du Maghreb, où c’est parfois un cortège familial qui exhibe au matin les draps tachetés, tradition folklorique oblige.

Ainsi, la question de la virginité qui obsède tant les esprits aujourd’hui au sein de la communauté musulmane, n’est en réalité que l’arbre qui cache la forêt d’un mal être identitaire, qui renvoie vers des questions beaucoup plus profondes que cette intégrité anatomique qu'on exige, uniquement chez les femmes.

.. A suivre.

Bonsoir les gens,

En cherchant obstinément à qualifier les autres, nous nous engageons bien plus que nous le pensons... on se prétend assez objectif et critique; mais il n'en est rien parce que " La qualité engage bien + le sujet qui l'énonce que l'objet qu'il vise "... Nous sommes effectivement bien plus victimes du besoin de juger que des agent ou acteurs de jugements.

Victime de quoi ? victime de nos peurs. C'est notre peur qui nous " force " à juger les autres.

Emettre des jugements sur autrui a pour fonction de nous rassurer. Nous avons tellement besoin de savoir où est la vérité que nous ne supportons pas le pluralisme des êtres. Il nous faut mettre des étiquettes, classer les gens car une personne ne peut être à la fois ceci et son contraire : on ne peut pas être à la fois musulman et en même temps "débattre" de la religion par exemple ... C' est insupportable à admettre pour certains. Alors on se réconforte en jugeant et en classant toute source qui risquerait de parasiter notre confortable conception des choses. Juger est alors un reflexe de défense : on cherche à se protéger des blessures à venir.
Cet autre qui nous pose des questions auxquelles nous n'avons pas les réponses fait peur au fond ! le juger et lui coller une etiquette nous permet alors de maîtriser l’inconnu à venir. Juger c’est tenter de ne plus souffrir, classer une personne définitivement c'est alors la considérer comme morte, inerte et donc innofensive pour nous.

ce besoin de juger est dangereux, il paralyse l'exercice de la pensée et verouille l'esprit, qui a besoin d'être ouvert pour fonctionner. Il tue le dialogue; par peur. Or nous avons besoin de dialoguer, nous autres animaux culturels, pour que notre espece continue.
 

Juger, c’est conclure et trancher en se basant sur de simples prémisses psychologiques, qui naissent de vulgaires intérpretations d'images. C'est une sorte de myopie intellectuelle, où notre Ego, Sa Majesté le Moi, du haut de sa suffisance est dupé par sa propre imprévoyance subjective. Plus l’ego juge, plus il est dans l’illusion de sa propre intelligence; alimentant l’image qu’il souhaite avoir de lui même.

Au jugement, toujours hatif, preferons l'observation, qui prend le temps d'analyser. Parce que comprendre c'est déjà essayer de trouver une solution.
Ne juge pas, observe.



C'était une vieille intervention qui date de plus de 2 ans, mais qui reste d'actualité.

Bonjour public !

Mes confrères medecins confirmeront, pour avoir les gardes les moins pénibles possibles à l'hopital, il suffit de choisir les dates où sont prévues de grands événements médiatiques. Vous êtes alors quasi-certain d'avoir le minimum d'affluance aux urgences. Ce n'est pas de la théorie, je l'ai testé sur moi ! Mes 2 dernières gardes coïncidaient (volontairement) avec la soirée du rire de Gad El Maleh et le match de football qui opposait les tricolores à la Lithuanie. En plus de n'avoir pratiquement pas travaillé, j'ai pu suivre les 2 programmes à la télévision. Merci Rome !

" Panem et circences " ( Du pain et des jeux ), c'était la politique de la Rome antique qui avait compris que la meilleure façon de gouverner passait par la distraction du peuple, car elle détourne le citoyen de ce qui devrait le préoccuper : la politique. Et ils n'avaient pas tort.

De nos jours, les politiques ne respectent plus les colères (passagères) de l'opinion publique parce qu'il savent qu'il suffit d'intensifier les divertissements (Star Ac, jeux video, iphone, jeux olympiques..)  pour les rendormir.

Dans "L'enseignement de l'ignorance", J.C Michea nous informe qu'en 1995, 500 hommes politiques, leaders économiques et scientifiques, constituant à leurs yeux l'élite du monde, reconnaissent comme une evidence que dans le siècle à venir, 20% de la population suffiront à maintenir l'activité de l'économie mondiale. La question qui s'était posée alors concernait les 80% d'humains surnuméraires, dont l'inutilité a été programmée par la logique liberale. La solution fût trouvée par Brzezinski, ancien conseiller du président Carter : " il s'agit de définir un cocktail de divertissements abrutissants et d'alimentation suffisante permettant de maintenir la bonne humeur de la population frustrée de la planète ".
 

Divertir vient de la racine latine Divertere = détourner. Ainsi le divertissement est de nature négative, il vise à détourner notre attention du plus important, et donc de soi, de notre existence comme problème existentiel. Nous distraire de notre condition humaine. Le divertissement empêche de penser.

On comprend facilement que sous cette forme d'insouciance, le divertissement soit l'apanage de l'enfant, qui voit la vie  entière comme une distraction, vu qu'il n'a pas encore conscience de ses responsabilités. Ses parents décident pour lui. Aussi, il est légitime pour l'adulte responsable de se divertir, pour s'evader de son quotidien. Divertissement qui devrait être une parenthèse de relâche dans l'exigence du serieux de la vie. Dans ce cas-ci, nous l'appelons loisir. Mais quand le divertissement devient l'objectif ultime, pour lequel le travail n'est que la source de financement. Là il y a problème: le salaire sert à faire du shopping, acheter la derniere console de jeux, s'équiper du dernier portable et écran plasma, acheter des places au cinema.. sans réel projet de vie, en dehors de celui de s'amuser.

L'homme est par nature un être incapable de supporter la demeure en repos, selon Pascal. Parce qu'il sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Pascal ajoute qu'ayant ainsi horreur du vide, l'homme se porte avec empressement vers tout ce qui l'en détourne.

Le capitalisme l'a très bien compris et a inventé l'industrie du divertissement. L'incluant ainsi dans la sphère du commerce plutôt que dans celle de la culture (les loisirs). Ainsi, pour regner et pour le profit, cette industrie exploite un besoin déjà irresistible à l'état naturel, auquel elle ajoute un conditionnement subliminal. C'est ce qui fait sa rentabilité, devenue aujourd'hui le secteur locomotive de l'économie mondiale, mais aussi son danger.

Grâce à son marketing, cette industrie ne se contente pas d'informer et séduire mais cherche à convaincre pour transformer le consommateur en fan. Le divertissement devient alors sa principale quête, occupe tout son horizon. C'est ainsi qu'on l'infantilise; pour prendre les decisions à sa place, mais à ses frais. Et ce qui en fait une aliénation des plus redoutables est le fait que le divertissement bénéficie de tout le serieux que l'homme devrait consacrer à réussir sa vie : investissements de capitaux (casinos), efforts physiques (la Wii), aller jusqu'à risquer sa vie (saut à l'elastique).. Ainsi le monde du divertissement mime une vie serieuse d'adulte, mais sans projet construtif. Ce qui le rend très destructeur.

«Je pense donc que l'espèce d'oppression dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l'a précédée dans le monde (...) Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme.(...)
   Au-dessus de ceux-là s'élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d'assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l'âge viril ; mais il ne cherche, au contraire, qu'à les fixer irrévocablement dans l'enfance ; il aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir.»